第19章 答疑解惑惊凤使，石头初闻引玉魂 (第1/2页)

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孙府那场带着奇异悸动的初晤，像一颗投入湖心的石子，在林湘玉心中漾开了圈圈涟漪。她以“切磋学问”为名，三番五次托人传话，邀叶飞羽前往城郊那座依山傍水的“听竹苑”小叙。孙通见两人惺惺相惜，自是乐见其成，亲自备了车马，将叶飞羽送往别院。

听竹苑内，解惑释疑

听竹苑果然不负其名。一进院门，便见万竿修竹亭亭玉立，竹间一条青石小径蜿蜒向前，尽头是一汪澄澈的碧潭，潭边筑着一座六角凉亭，亭内石桌石凳俱全，桌上已温好了一壶雨前龙井，茶香袅袅，与竹香交融，清冽沁脾。

林湘玉已在亭中等候。今日她换了一身月白襦裙，裙摆绣着几枝兰草，发间仅一支羊脂白玉簪，褪去了初见时的贵气逼人，多了几分书卷清气，倒像是哪家潜心向学的大家闺秀。只是那双眸子，依旧清澈如寒潭，深处藏着的探究，比初见时更浓了几分。

“叶先生，请坐。”她抬手示意，声音比在孙府时柔和了些许，却仍带着几分疏离的客气。

叶飞羽落座，目光扫过亭外竹影，笑道：“林大家这别院，真是‘无丝竹之乱耳，无案牍之劳形’。”

林湘玉浅浅一笑，笑容在唇边稍纵即逝：“不过是个清静去处。听闻先生学识渊博，湘玉心中积攒了些疑难，苦思无解，今日斗胆请教，还望先生不吝赐教。”

她说“请教”，却无半分客套。话音刚落，便抛出第一个问题，直指《周易》象数的核心：“《系辞》有云‘大衍之数五十，其用四十有九’，为何留一不用？京房以‘其一不用’为太极，王弼以为‘不用而用以之通’，先生以为，孰得精髓？”

这问题看似简单，实则牵扯到易学最根本的“体用”之争，历代大儒争论不休，至今尚无定论。

叶飞羽指尖轻叩石桌，沉吟片刻道：“‘留一不用’，非‘不用’，乃‘不可用’。”他取过桌上一枚黑子，在石桌上画了个圆圈，“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦——此为‘用’，是万物演化之序。而那‘不用之一’，是太极本相，无形无象，不可分割，故‘不可用’。正如规矩能画方圆，却不能自定方圆；权衡能称轻重，却不能自定轻重。那‘一’，便是规矩权衡之外的‘本源’，京房言‘太极’，王弼言‘通’，皆得其一隅，合之方见全貌。”

一番话，既不否定前人，又直指核心，将“体用”关系剖析得透彻明了。林湘玉眸中闪过一丝讶异，随即颔首：“先生此言，确有见地。再请教天文——《史记·天官书》载‘昴曰髦头，胡星也’，以为昴宿主胡事。然近年实测，昴宿与西域星象对应，似有偏差，先生以为，是古人观测有误，还是星象随世变易？”

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