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自古以来,凡是修行之人,如果不明白自己修行的真正意义和目的,那么他们的修行将变得毫无意义。即使他们能够延长自己的寿命,但这也只是一种徒劳无功的做法,只会给他们带来更多的烦恼和困扰。

有些人认为,修行的目标就是为了追求长生不老,获得永恒的生命。然而,对于那些寿命超长的人来说,他们所面对的孤独和寂寞是普通人难以想象的。在无尽的时光长河中,如果他们无法超越尘世的纷扰和束缚,那么痛苦将会像影子一样伴随着他们,让他们备受折磨。活得越久,他们所经历的苦难就会越多,直到最后无法承受这种压力而崩溃。

其实,人的生命本可以无限制地延续下去。当一个人离世时,仅仅是其肉身消逝,而灵魂依然存在于宇宙之中。然而,对于那些非意外身亡的人们来说,他们的生命终结并非由他人或外界因素所决定,而是源于自身的意愿。当一个人对生活失去希望、不再有求生欲望时,才会选择结束自己的生命。我曾经见到一位年龄较大的老人,他的身体状况尚可。有一次生病住院,得知儿女都不愿意来看他和照顾他,他选择了默默的离去,死的非常安详。医生护士甚至不知道他的死因。

那么,究竟是什么力量主宰着人类的生死呢?答案并非我们表面所感知到的意识,而是深藏于内心深处的“超我”。这正是佛教所倡导的“明心见性”中的觉悟性。或许有人会质疑:难道所有因病去世的人都是自愿放弃生命吗?从超我的视角来看,事实的确如此。但对于小我而言,它往往难以理解超我的抉择,临死前拼命反抗,痛苦挣扎,也就是这个原因。这便是未能真正领悟到“明心见性”的真谛。

修行者在觉醒之后,他们便能够洞悉超我的决策,并且明白其中的缘由。于是,他们会毅然决然地放下小我所执着的一切,顺应超我的指引。这个转变的过程,正是觉醒的关键所在。

修行的真正意义在于脱离苦海,不仅是自我的解脱,更是要帮助所有的众生一同脱离苦难。佛教讲究自渡渡人,只有当一个人具备了足够的能力和智慧来自渡,才能有资格去渡化他人。如果一个人还没有觉悟,还没有明心见性,那么他自然也不具备渡人的能力。然而,现实中却存在着许多尚未觉悟的人在传授修炼方法,教他人修行,这就如同盲人引路,往往容易导致邪教和邪法的滋生。当然不是说没有觉悟就不能教,而是在教的时候一定要说我说的只代表我的理解,并不代表是正确的,如何取舍,还是交给学习的人。

有的人信仰宗教,他们自以为是地认为自己是出于好意传播修行方法,并告诉他人:“我学习的修行方法非常出色,你应该跟随我的脚步一同信仰。”然而,实际上他们正在伤害他人,因为他们所传播的是法执妄想,不是从修心正念着手。这些人并未觉悟,又如何知晓自己所信奉的是否是正确修行之法。世间众多宗教不断演变和发展,修行方法也各不相同,因此,谁能确定哪个才是正确的呢?在此,请务必记住以下重要观点:明心见性的人找到了真我,心灵获得大自在。如果尚未脱离苦难之海,那就意味着尚未觉醒。此时,请静下心来专心修炼,切勿追求外在的形式活动如烧香、磕头、弘法。

那么,到底什么才是苦难之海呢?其实,人类大部分的痛苦都来自于内心深处,只有极少数的痛苦是源自肉体。所以,只要解决了心灵的疾苦,那么肉体的痛苦也就变得微不足道了。因此,所谓的苦难之海实际上就是人心中执念的海洋。

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