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非完美无缺，那两万八千八百分之一就是我们所在这个世界所容许的错误几率。在错误发生的这段时间范围内，任何超越常理的情况都是被允许存在的。
而后28800这个数字又被乘以了三，得到的86400恰好是一天二十四小时的秒数，这个猜想也就变成了更方便理解的“世界允许的错误是每天三秒”。
这也就是es研究中至今尚不能定论的“三秒错误”猜想。
尽管这“三秒错误”猜想是上世纪七八十年代的科学发现，但其实早在数千年以前的华夏国，便有人掌握了利用这世界规则漏洞的方法，这类人最早被称为方士。
春秋战国时期，方士开始兴盛，史记称之为“方仙道”。
秦汉时期，方士更是鼎盛一时，部分方士开始向统治者靠拢，史记始皇本纪中秦始皇亲口道，“吾悉召文学、方术士甚众”。
但欺天术虽然神奇无比，但在当时的帝王眼中也不过是哗众取宠的小把戏，他们更在意的是自身的寿命和对天下统治的长久。
为继续维持现有的地位，方士的研究重心开始偏向追求长生，便逐渐成为后来的道家一脉。
无所大用的欺天术便在这一脉方士当中断了传承。
而还有一脉方士因不愿与统治者同流合污，始终行走传承于民间，以幻术和欺天术来惩恶扬善，告诫人们敬畏鬼神，在民间留下了许多陆地神仙的传说。
后来随着神鬼之说盛行，这一脉方士不得不将欺天术披上戏法的伪装，来躲避来自统治者的打压，便逐渐演化成为了戏法师一脉。
而李蒙南，便是这戏法师一脉当下的唯一传人。
虽然理论上欺天术几乎可以做到任何事情，但实则却还是要受到很多的限制。
首先，名为欺天，实则天并不可欺，任何被欺天术改变存在状态的东西，一旦超过欺天术的用时限，就会被世界规则强行纠错，恢复成原本的模样。
举例来说。
李蒙南可以用欺天术将一个橙子变成彩虹的颜色，甚至让其像灯泡般会发光。但因为这并不是这个橙子在这个世界上原本的状态，那么当欺天术这每天三秒的时限过后，这个橙子依旧还会恢复原本的色泽。
不过如果是物理性的位移，比如将橙子从门外移动到屋内，或是在不破开橙子皮的情况下将橙子肉完整掏出来，尽管跳过中间的移动过程，但这种变化却不会在时限结束后被世界规则修复。
李蒙南也无法解释这一现象，或许是这种物理上的位移并不被看存在状态上的改变，因此才会被世界规则选择性无视。
其次，使用欺天术，必须要在看得到用物体，或是大致知道用物体位置、大小、形状的情况下才能进行。
仍然举例来说。
假设李蒙南想从一个保险柜中拿出其中的东西，他就必须要知道这个保险柜里面的物品种类和摆放位置，仅仅只是想着“拿出里面所有的东西”是不会有任何结果的。
最后，也是最让人难以理解的一点从第一次使用欺天术的那一刻起，使用者运势就会逐渐下降，也就是传说中的“掉人品”，什么倒霉事都能赶上，恨不得喝口凉水都塞牙。
据说这是祖师爷的诅咒，但李蒙南才不信一个死了几千年的老头子还能管得了几千年之后的事，估计十有应该是世界规则对于破坏者的一种自然排斥现象。
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