一旦神使发怒，他们岂不是死了都不得安宁？
“小人藤原达二，愿意效忠神使大人！”
他跪的如此快，让康履等人麻了，这是怎么话儿说的？怎么就效忠了呢？
“咳咳，先起来吧。”康履觉得，自己身为中原人，不能如同智之用那般粗暴，而且人家都跪了，再过分就不合适了。
直到此刻，反应慢半拍的阿比留边方才噗通一声，五体投地拜到。
“二位神使大人，你们是不是来帮我们对马国攻打壹奇国的，壹奇国的波多氏是一个邪恶的姓氏，他们无恶不作，经常攻打周边的国度，这样的人，就应该下地狱！”
如今的倭国信仰主要以佛教为主。
在此之前，倭国基本上是早起的自然信仰，不过，隋唐时期倭国人时常出使中原，因此当时比较盛行的三论宗、法相宗、华严宗、律宗等佛教宗派，便开始向着倭国传播，到了倭国后，按照不同的习俗略微有些变化，就成了倭国主要的信仰：倭国佛教。
随着时间的发展，不同佛教派系也在变化和斗争，如今，倭国主要的佛教派系以净土宗为主，另外还有一些密宗、天台宗传承。
不过佛教的壮大使得本土的原始信仰遭受重创，为了压制佛教以及不同势力的竞争，倭国原始的自然信仰‘神道教’再度复苏。
神道教信仰的对象主要以自然、祖先、天皇为主，神道教信仰的神数量很多，据称有一千多万，以倭国现在的人口数量，一个人信两三个都有富裕。
其中，最强大的便是太阳神：天照。
其朝廷宣称，天皇是天照大神的后裔，并且是天照大神在人间的代表，天皇不仅是皇而且是信仰，所有的国民都是天孙民族。
说来说去，也不过是学的中原君权神授那一套，没什么新鲜的。
虽然神道教再度复苏，可佛教自然不甘示弱，你不是弄出来很多神么？那我也有办法，直接帮你一把，你们那些神，我一个个都封为佛教的护法神，这一下子两家变一家，反正都是我佛教的。
神道教的复苏，使得不同的庄园主与国司之间产生了新的信仰争斗。
佛教的神佛，都是要有来龙去脉，至少你得编个故事，可是神道教的神就没这么多讲究了。
我今天信奉拖鞋神、明天信奉带鱼神，变化多端、多种多样，反正这东西也不需要统一，我直接弄个神出来，如果能发展壮大，自身的势力不也同样得到扩张么？
在朝廷的支持下，地方国司开始兴建神社。
一般来说神社分为两种，由中央出钱供养的叫做官币社，由地方供养的叫做国币社。
据不完全统计，如今倭国各国司有大小神社五六千。
什么概念？一个国司平均拥有一百座神社，再想想如今这所谓国司的面积……相当于中原一个县（而且是尚未开发的，生存地方较少）拥有一百家寺庙。
这绝对比什么南朝四百八十寺牛逼多了，根本不是一个层级的！
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