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事情既然已经交代清楚，陈氏兄弟也没多做停留，带着郑忽过两日要前去陈乡慰劳义士的指示回去做准备去了。
看着有些尴尬的邓方，郑忽再次开口安慰道：“卿不必过于自责，既无酿成大错，此事便就此揭过。”
邓方对郑忽的包容感激万分，努力让自己平静下来道：“主上垂怜，卑下铭感五内，然卑下之罪有三，一曰无察，二曰妄断，三曰惑主，有此三罪，主上虽不言，方不独愧于心乎？还请主上降罚，不然方只有以身膏野草，以偿主上厚恩。”
话到最后，一股悲凉之色让郑忽都心有戚戚焉。
郑忽知道邓方这是犯了此时大部分士大夫的通病——傲娇，郑忽对此也比较理解，毕竟在大复仇思想大行其道的此时，只要有仇甭管经过多长时间都一定报。
同样地，要是受到羞辱也一定要怼回去，像后来孔老夫子所谓的“以直抱怨”，这是有一定的社会思想基础的。
毫无疑问，邓方现在就觉得自己受到了羞辱，自己犯了这么大的错，虽说郑忽出于关爱之意想就此揭过，但是无论怎么淡化，犯了错就是犯了错，他过不了自己心里那一关，而且此事要是传出去，别人肯定会说他无能、佞臣，这让他以后还有何面目待在长葛令的位置上。
况且有错不罚，那是弄臣的待遇，他堂堂一个长葛令，一个拥有完整人格且经常自诩为能吏的人，岂可托庇于主上的羽翼之下，怯于承担责任。
这是对他士大夫人格尊严的极大蔑视……
看着面色灰暗，眉宇中已经显露死志的邓方，郑忽绝不怀疑自己要是在此时不能给他一个说法的话，他回家之后，立刻就会自杀谢罪以维持他士大夫最后的体面。
像子路的君子死而冠不免，就是这个时期士大夫重体面的最佳证明。或许后世认为这是腐儒作风，但是在周朝的普世价值还未崩塌的此时，这就是士大夫的气节所在，不避生死，一如孟子所说的“义之所在，虽千万人，吾往矣”
“卿之志，吾知之矣！就特许卿以戴罪之身，行立功之事，事成，功过相抵，不成，二罪并罚，卿可有异议？”
郑忽无奈，只能装出一副严厉的模样，同时在心里也不断腹诽，这要是在后世，犯错了还不让承担责任，这样的好事上哪找去，现在你不让他承担还不行，这古今的差别真的就那么大吗？
邓方并不知道郑忽的想法，见郑忽神情严肃，言语之间已经明白无误的传达出愿意给他一个赎罪的机会，邓方此时的内心是高兴的，他觉得他受到了郑忽的尊重。
不断地以头抢地，甚至话语中都挂着一丝哭腔，展现出了他内心的欣喜和感激。
“主上但有吩咐，卑下无不从之，请主上示下。”
郑忽见状，从案几的左边抽出一卷画有以青铜犁头主要部分的简易犁具的竹简，交给邓方。
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